Donate

taka V1.14, Normalized Version =========================================================================
T18n0896_p0750a09║   
T18n0896_p0750a10║   
T18n0896_p0750a11║   妙臂菩薩所問經卷第二
T18n0896_p0750a12║   
T18n0896_p0750a13║   　　　　西天譯經三藏朝散大夫試鴻臚少卿
T18n0896_p0750a14║   　　　　傳教大師臣法天奉　詔譯
T18n0896_p0750a15║   說金剛 杵頻那夜迦分第四之 餘
T18n0896_p0750a16║   復次行人於持誦時。及供 養時乃至護摩時。
T18n0896_p0750a17║   若不依法及闕儀 則 。彼作障者而得其便 。又
T18n0896_p0750a18║   復行人心不決定。而有疑惑。謂此真言而可
T18n0896_p0750a19║   誦邪。謂彼真言而可誦邪。若作是念。彼作
T18n0896_p0750a20║   障者即得其便 。又復行人談說世 俗 閑事 。至
T18n0896_p0750a21║   於農田貨易之 類。於自修 行無有義利 。彼作
T18n0896_p0750a22║   障者而得其便 。彼頻那夜迦入 行人身。步步
T18n0896_p0750a23║   相隨伺求其短。作諸障難令法不成。譬如人
T18n0896_p0750a24║   行沿彼河岸。身在岸上影落水中。寸步相隨
T18n0896_p0750a25║   不相棄捨。彼作障者入 行人身。不相棄捨亦
T18n0896_p0750a26║   復如是。或有頻那夜迦。於澡浴時得便 入 身。
T18n0896_p0750a27║   或有頻那夜迦。於念誦時得便 入 身。或有於
T18n0896_p0750a28║   睡眠時得便 入 身。或有於獻香花時得便 入
T18n0896_p0750a29║   身。或有於護摩時得便 入 身。譬如日光 照於
T18n0896_p0750b01║   火珠。以 因緣故而得火生。彼頻那夜迦在行
T18n0896_p0750b02║   人身。因得其短令行人心亂 。遂起貪瞋無明
T18n0896_p0750b03║   之 火。若頻那夜迦於澡浴時。伺得其短入 行
T18n0896_p0750b04║   人身。遂令行人起種種過患。忽覺飢渴思念
T18n0896_p0750b05║   飲食。或起懈怠懶惰之 念。或耽眠睡或起瞋
T18n0896_p0750b06║   恚等事 。若頻那夜迦於獻塗香時。伺得其短
T18n0896_p0750b07║   入 行人身。遂令行人起諸過患。或思鄉國生
T18n0896_p0750b08║   緣之 處。或起懈怠之 念。或起欲想分別 妙境。
T18n0896_p0750b09║   若頻那夜迦於燒香時伺得其短。破地而出入
T18n0896_p0750b10║   行人身。遂令行人起諸過患。或生嫉妬或發
T18n0896_p0750b11║   瞋恚。或起邪見或思邪婬等事 。若頻那夜迦
T18n0896_p0750b12║   於獻燈時。伺得其短入 行人身。遂令行人而
T18n0896_p0750b13║   發心病。心悶痛苦以 至損心。若頻那夜迦於
T18n0896_p0750b14║   獻花時。伺得其短入 行人身。遂令行人起諸
T18n0896_p0750b15║   過患。或身壯熱或肢節疼痛。或與助 伴 相諍
T18n0896_p0750b16║   以 至離散。若頻那夜迦於念誦時。伺得其短
T18n0896_p0750b17║   入 行人身。遂令行人起諸過患。或得病惱身
T18n0896_p0750b18║   體疼痛。或患腹肚下痢無恒。又復諸頻那夜
T18n0896_p0750b19║   迦悉入 身中。遂令行人起種種過患。魔既熾
T18n0896_p0750b20║   盛心遂迷惑。不辯東西見諸異相。或似 念誦
T18n0896_p0750b21║   語不分明。或無事 緣行往不定。或心不決便
T18n0896_p0750b22║   起邪見。或說無有生天亦無得罪。或言無有
T18n0896_p0750b23║   修 行定無聖力 。虛念真言妄受辛苦。無善無
T18n0896_p0750b24║   惡無因無果。亂 言綺語種種無恒。或手折草
T18n0896_p0750b25║   木或弄土塊。或睡時齩齒或妄起欲想。於彼
T18n0896_p0750b26║   女人而生愛樂。彼之 女人不樂行人。或復彼
T18n0896_p0750b27║   樂自心不順。竟其夜分不能睡眠。或復睡著
T18n0896_p0750b28║   即得惡夢。乃見舍哩努 (二 合)攞及師子狼狗所
T18n0896_p0750b29║   趁。或見駝驢猪豕猫兒野干之 類。又見鷲鳥
T18n0896_p0750c01║   鷺鷥及獯狐等飛怪之 禽。又復夢見裸形外
T18n0896_p0750c02║   道。以 乾濕骨而為莊嚴。或夢短小惡相之 人。
T18n0896_p0750c03║   或夢身體白癩之 人。或夢赤髭醜貌之 人。或
T18n0896_p0750c04║   夢髑髏骨聚枯井枯池。或夢破壞屋舍人所
T18n0896_p0750c05║   捨棄。或夢惡人手持槍劍 及諸器仗欲來侵
T18n0896_p0750c06║   害。若於夢中見如是事 。即定知彼等諸頻
T18n0896_p0750c07║   那夜迦而作障難。持誦行人即作甘露軍拏
T18n0896_p0750c08║   利 忿怒明王法。及念真言以 為護身。使如上
T18n0896_p0750c09║   頻那夜迦諸魔障等。悉皆解脫不能侵 惱。若
T18n0896_p0750c10║   有常持此真言者。一 切魔障無由得便 。
T18n0896_p0750c11║   復次持誦行人。欲作法解除魔障求解脫者。
T18n0896_p0750c12║   先請清淨有威德阿闍梨。可就山中或是池
T18n0896_p0750c13║   側 或林樹下。或是聚落空閑之 舍。或是清淨
T18n0896_p0750c14║   四衢之 道。得是處已。然用五 色粉作曼拏羅。
T18n0896_p0750c15║   五 色者即黃青赤白黑等。其曼拏羅量方四肘
T18n0896_p0750c16║   作四門。中作坑方二 肘於坑內布吉祥草。於
T18n0896_p0750c17║   坑外四面。分布安置真言主 明王座位 。又於
T18n0896_p0750c18║   八 方粉作本方天神。以 四寶瓶或用四新瓦
T18n0896_p0750c19║   瓶代 之 。其瓦瓶不得用黑色。及太焦太生者。
T18n0896_p0750c20║   瓶內盛五 穀五 寶及香水令滿。兼 以 赤蓮花
T18n0896_p0750c21║   及雜樹花枝等插於瓶內。復以 五 色線纏瓶
T18n0896_p0750c22║   項。安於四方為灌頂用。安置已。然可請召諸
T18n0896_p0750c23║   明王等。以 上妙香花飲食及供 具 等而供 養
T18n0896_p0750c24║   之 。復以 酒肉蘆蔔蔬果之 類。供 養八 方天神。
T18n0896_p0750c25║   及諸作障頻那夜迦等。然後彼著障人。於壇
T18n0896_p0750c26║   中坑內面東而坐。其阿闍梨取四方瓶。誦甘
T18n0896_p0750c27║   露軍拏利 忿怒明王真言百遍。加 持彼瓶誦
T18n0896_p0750c28║   數滿已。及依法作諸法事 。然後以 此瓶水灌
T18n0896_p0750c29║   著障人頂。彼著障人即得解脫。此曼拏羅非
T18n0896_p0751a01║   獨解脫魔障。亦能滅一 切罪增無量福。若能
T18n0896_p0751a02║   依法修 持。無不獲得果驗者。
T18n0896_p0751a03║   　　妙臂菩薩所問經分別 悉地相分第五
T18n0896_p0751a04║   爾時彼持誦行人。被諸魔障種種惱亂 欲令
T18n0896_p0751a05║   退心者。既知是魔。即須作法而為除解。得除
T18n0896_p0751a06║   解已。身心安靜無惱無垢。譬如明月得雲退
T18n0896_p0751a07║   散。離於障閉朗然天際。住 於空中照耀無
T18n0896_p0751a08║   礙。彼之 行人持誦修 行。獲離魔障亦復如是。
T18n0896_p0751a09║   又復持誦不獲成就者。譬如種子因地因時。
T18n0896_p0751a10║   風雨不愆溉潤無失。乃可生芽以 至成熟。若
T18n0896_p0751a11║   或種子不以 其時不植於地。使彼芽莖無由
T18n0896_p0751a12║   得生何 況枝葉及果實耶。持誦行人若不依
T18n0896_p0751a13║   法又不清淨。於諸供 養曾無虔潔。於其所
T18n0896_p0751a14║   誦真言文字或有闕剩。至於呼吸訛略不正。
T18n0896_p0751a15║   是以 種種悉地而不現前 。不獲成就亦復如
T18n0896_p0751a16║   是。又如興雲降其雨澤。隨眾生福而有多
T18n0896_p0751a17║   少。隨持誦人所施功 勤 。獲得成就亦復如是。
T18n0896_p0751a18║   若是行人獲其勝地兼 依法則 。至於所制 亦
T18n0896_p0751a19║   無誤犯。黑業消滅白業漸增。持誦所求即趣
T18n0896_p0751a20║   成就。若其如是一 一 無失。於諸成就得獲
T18n0896_p0751a21║   無疑。
T18n0896_p0751a22║   復次行人於持誦之 中有所闕犯。或是間斷
T18n0896_p0751a23║   本誦別 持真言。或將所誦真言授非同志。致
T18n0896_p0751a24║   其所誦雖滿無成。便 應復更虔心倍前 專注。
T18n0896_p0751a25║   每日三時如法供 養。潔淨內外不失儀 則 。更
T18n0896_p0751a26║   誦一 洛叉遍得數滿已。便 可作護摩法而為
T18n0896_p0751a27║   供 養。當以 大麥或用稻花。或以 脂麻或白芥
T18n0896_p0751a28║   子或是蓮花。隨用一 物以 酥相和數足四千。
T18n0896_p0751a29║   或七千或八 千乃至十千。又以 憂曇鉢羅木
T18n0896_p0751b01║   菩提樹木。白赤阿哩迦木龍樹木。無憂樹木
T18n0896_p0751b02║   吉祥木。爾虞嚕馱檐沒羅木。佉儞囉舍彌木
T18n0896_p0751b03║   鉢羅叉木。阿波末里誐末度木閻浮木。以 如
T18n0896_p0751b04║   上木隨取一 木為柴。當使濕潤者若乾枯蟲
T18n0896_p0751b05║   竅。或燒殘者並 不得用。其柴麁細如指。長十
T18n0896_p0751b06║   二 指截已。以 酥蜜酪搵兩頭。與稻花或脂麻
T18n0896_p0751b07║   芥子等。隨取一 物同燒作護摩。滿上數已。前
T18n0896_p0751b08║   所闕犯還得清淨。然後方可更求真言悉地
T18n0896_p0751b09║   得無障難。
T18n0896_p0751b10║   復次行人所持真言明主 。或有餘部而相禁
T18n0896_p0751b11║   縛。或截斷或破壞。使其所求不得成就。即作
T18n0896_p0751b12║   本尊形像 置本部尊足下。面相對誦諸部忿
T18n0896_p0751b13║   怒大威真言。復以 酥蜜酪灌沐本尊。日日三
T18n0896_p0751b14║   時如是十日。彼諸禁縛自然解脫。
T18n0896_p0751b15║   復次行人於所持真言。所修 行法自審無闕。
T18n0896_p0751b16║   所求悉地由不成者。必於其法有所虧闕。然
T18n0896_p0751b17║   非自知定得境界。但 加 精進日夜不懈者。本
T18n0896_p0751b18║   尊自然來於夢中說其障因。感應可期如海
T18n0896_p0751b19║   潮限。其實諸部真言明主 。定不相破必無禁
T18n0896_p0751b20║   縛。譬如二 人而作密友約其一 言。自今已去
T18n0896_p0751b21║   勿 往某舍。亦復與彼不交言話。而彼友人以
T18n0896_p0751b22║   相重故。終不往彼及與言話。持誦之 法亦復
T18n0896_p0751b23║   如是。是故行人不得以 真言明而相破壞。亦
T18n0896_p0751b24║   復不應互 相禁縛。乃至護摩作非善業。又復
T18n0896_p0751b25║   行人不應於真言曼拏羅加 減傳授。亦復不
T18n0896_p0751b26║   得以 此法彼法而相迴換。亦復不應無故打
T18n0896_p0751b27║   縛有情。不應護摩損彼肢體。乃至致死害於
T18n0896_p0751b28║   有情。亦復不應摧滅鬼族及治罰龍類。亦復
T18n0896_p0751b29║   不應於一 切鬼神星宿。妄作禁縛等事 。亦復
T18n0896_p0751c01║   不應呪法。醫治嬰孩之 病而妨大事 。
T18n0896_p0751c02║   復次持明天及持明諸宗。所說得成就義具
T18n0896_p0751c03║   法不同。或說當具 十法乃得悉地。所謂行人
T18n0896_p0751c04║   助 伴 所成就物精勤 處所勝地時節本尊真言
T18n0896_p0751c05║   財力 。具 此十法悉地乃成。又餘宗說具 三種
T18n0896_p0751c06║   法悉地得成。所謂真言行人助 伴 。又一 宗說
T18n0896_p0751c07║   四法得成。所謂精勤 好日好時并及處所。又
T18n0896_p0751c08║   一 宗說五 法乃成。所謂本尊真言處所財力
T18n0896_p0751c09║   所成就物。又一 宗說當具 十法。又一 宗說當
T18n0896_p0751c10║   具 八 法。乃至或說五 法四法三法二 法。各於
T18n0896_p0751c11║   本宗而說定量。唯佛教本宗我金剛 族。當具
T18n0896_p0751c12║   二 法悉地乃成。一 者行人。二 者真言。一 行人
T18n0896_p0751c13║   者。具 足戒德正勤 精進。不於他人所有名利
T18n0896_p0751c14║   而生貪嫉。於己財物。乃至身命無所悋惜。二
T18n0896_p0751c15║   真言者。以 所持誦本部真言之 時。當令文句
T18n0896_p0751c16║   滿足聲相分明。所有欲求成就之 法。皆悉具
T18n0896_p0751c17║   足不得闕少。又須得諸佛菩薩先所居處。得
T18n0896_p0751c18║   是處已如法持誦。決定獲得意願滿足。成是
T18n0896_p0751c19║   二 法定得悉地。復次行人持誦之 法。喻若師
T18n0896_p0751c20║   子為飢所逼捉象而食。必先奮迅全 施力 勢 。
T18n0896_p0751c21║   或捉羊鹿小獸之 類。所展力 勢 與象皆同。行
T18n0896_p0751c22║   人持誦求彼成就上中下事 。必須精勤 勇 猛
T18n0896_p0751c23║   如師子王。無有二 相亦復如是。
T18n0896_p0751c24║   持誦行人於持誦時。若住 城隍闤闠之 處。當
T18n0896_p0751c25║   有蚤虱蚊虻咂齧身體。又或見聞女人裝嚴
T18n0896_p0751c26║   衣服環釧瓔珞種種之 聲。若住 深山大林即
T18n0896_p0751c27║   有寒熱無恒。或發病苦逼惱身心。又復或有
T18n0896_p0751c28║   猛惡之 獸。欲來害人使起驚怖。若住 海岸即
T18n0896_p0751c29║   見風鼓海水作大波濤。惡聲恐人令生怕怖。
T18n0896_p0752a01║   若住 江河陂池之 側 。即有蛇蟲毒蠚害人之
T18n0896_p0752a02║   類。持誦行人若在如是之 處欲持誦者。必先
T18n0896_p0752a03║   了 知如是之 事 皆為魔難。若遇是事 當須可
T18n0896_p0752a04║   忍。勿 使心緣而有散亂 。或可別 求勝處以 進
T18n0896_p0752a05║   功 行。不得因逢此境而生退屈。便 須更發堅
T18n0896_p0752a06║   固勇 猛之 意。若或退心恐起邪念。邪念若起
T18n0896_p0752a07║   當被惡魔而得其便 。智者方便 與有情樂。勿
T18n0896_p0752a08║   令一 切有情之 類。因斯獲罪當受苦果。
T18n0896_p0752a09║   復次持誦之 者。不得太急亦勿 遲緩。使聲和
T18n0896_p0752a10║   暢勿 高勿 默。又不得心緣異境。及與人雜語
T18n0896_p0752a11║   令誦間斷。又於真言文句勿 使闕失。文句闕
T18n0896_p0752a12║   失。義理乖 違。悉地難成因斯所致。喻如路人
T18n0896_p0752a13║   背行求進。離此過失速得靈驗又如川流晝
T18n0896_p0752a14║   夜不息。持誦行人亦復如是。日夜不間功 德
T18n0896_p0752a15║   增長。如彼江河流奔大海。又復行人或是心
T18n0896_p0752a16║   觸染境。便 起著想遂成懈怠。覺是魔事 速須
T18n0896_p0752a17║   迴心。當瞑兩目作於觀想。或緣真言文句或
T18n0896_p0752a18║   觀本尊。繫束其心令不散亂 。後逢此境心若
T18n0896_p0752a19║   不動 。此之 行人得觀行成就。
T18n0896_p0752a20║   又持誦行人欲求悉地。要在攝心定住 一 境。
T18n0896_p0752a21║   心若調伏身自安住 。身既無撓心轉快樂。身
T18n0896_p0752a22║   心一 如名得三昧。持誦行人得斯定念。過現
T18n0896_p0752a23║   之 罪悉皆消滅。得罪滅已身心轉淨。所作事
T18n0896_p0752a24║   業成就無疑。佛佛所言一 切諸法心為根本。
T18n0896_p0752a25║   心不清淨。當感貧窮醜陋之 果。或墮地獄畜
T18n0896_p0752a26║   生。若心清淨當得生天。及生人中受於快樂。
T18n0896_p0752a27║   乃至遠離地水火風生老病死。無常無我敗
T18n0896_p0752a28║   壞之 樂。後得解脫寂滅涅盤之 樂。又復諸法
T18n0896_p0752a29║   從心所生。非自然有亦非時節。非自在天生
T18n0896_p0752b01║   非無因緣。但 緣無明輪迴生死。四大和合假
T18n0896_p0752b02║   名為色。色非有我我非有色。色無我所我無
T18n0896_p0752b03║   色所。如是四蘊畢竟皆空。色如聚沫受如浮
T18n0896_p0752b04║   泡。想及行識如焰幻等。若能於法得如是見。
T18n0896_p0752b05║   名為正見。若起異見名為邪見。
T18n0896_p0752b06║   復次持誦行人。所持真言若得數足。爭知所
T18n0896_p0752b07║   修 近於悉地。若於睡時必得好夢。若是夢
T18n0896_p0752b08║   見自身得幢幡寶蓋。引入 上妙宮殿。或登樓
T18n0896_p0752b09║   閣或上高山或昇大樹。又或夢騎師子白象
T18n0896_p0752b10║   白馬白牛。或犀牛黃牛舍里努 羅等。又或夢
T18n0896_p0752b11║   聞空中作大雷聲。又或夢中得人歡喜授與
T18n0896_p0752b12║   馨香花鬘鮮潔衣服。或得水生果子或五 色
T18n0896_p0752b13║   蓮花。或得佛像 或得佛設利 羅。或得大乘經
T18n0896_p0752b14║   典 。或見自身處大會中。與佛菩薩同坐而食。
T18n0896_p0752b15║   又或見自身入 於塔寺或入 僧 房。或見如來
T18n0896_p0752b16║   處於寶座。為天龍八 部說法。自入 會中亦坐
T18n0896_p0752b17║   聽法。或見辟支佛說十二 因緣法。或見聲聞
T18n0896_p0752b18║   僧 說四果證法。或見菩薩說六 波羅蜜法。或
T18n0896_p0752b19║   見諸天說天上快樂。或見優 婆塞說厭離家
T18n0896_p0752b20║   法。或見優 婆夷說厭女人法。或見國王或見
T18n0896_p0752b21║   淨行婆羅門。或見殊異丈 夫。或見端嚴女人。
T18n0896_p0752b22║   或見大富長者。或見苦行仙 人。或見持明諸
T18n0896_p0752b23║   仙 。或見妙持誦人。或見自身吞納日月。或見
T18n0896_p0752b24║   身渡大海及江河泉池。或即飲如上水都盡
T18n0896_p0752b25║   無餘。或見頭上火出。或見入 大火聚。又復夢
T18n0896_p0752b26║   見大車滿中載物。有牛及犢而共牽駕。或夢
T18n0896_p0752b27║   得白拂。或得革屣。或得刀 劍 或得妙扇。或得
T18n0896_p0752b28║   金寶[王*車]璖真珠瓔珞。又復或見己之 父母。或
T18n0896_p0752b29║   見端正童女眾寶嚴身。乃至或得上妙飲食。
T18n0896_p0752c01║   若或得此如上吉祥好夢。應須策勤 精進歡
T18n0896_p0752c02║   喜勇 猛。何 以 故應知或於一 月半月。或一 日
T18n0896_p0752c03║   或一 剎那間。必定獲得廣大悉地。
T18n0896_p0752c04║   　　妙臂菩薩所問經知近悉地分第六
T18n0896_p0752c05║   復次行人自審持誦有力 倍生愛樂。於其染
T18n0896_p0752c06║   境心不攀緣。於諸違犯罪不生起。自無寒熱
T18n0896_p0752c07║   飢渴苦惱等事 。至於蚊虻飛蟲乃至毒蛇血
T18n0896_p0752c08║   食之 類皆不能害。又復餓鬼毘舍左羯吒布
T18n0896_p0752c09║   單曩等。皆亦不敢侵 近行人之 影。行人所有
T18n0896_p0752c10║   言教一 一 信 受。又復倍覺聰明智慧。善解文
T18n0896_p0752c11║   字書疏言義。唯樂一 切善法策勤 精進。又復
T18n0896_p0752c12║   得見地中寶藏如無障隔。身體無病塵垢不
T18n0896_p0752c13║   染。身出香氣一 切愛樂。見者聞者悉皆歡喜。
T18n0896_p0752c14║   又復無諸樂欲女人來相媚惑。以 其身心清
T18n0896_p0752c15║   淨。得聞空中諸天言語。或得見彼天身。乃至
T18n0896_p0752c16║   得見阿修 羅乾闥婆夜叉之 類。持誦行人。若
T18n0896_p0752c17║   得如是吉祥相現便 應喜慶。自知已近真言
T18n0896_p0752c18║   悉地。便 須備 辦成就法事 。
T18n0896_p0752c19║   復次行人欲起首悉地。先須具 持八 戒。四日
T18n0896_p0752c20║   或三日或二 晝夜。仍須斷食方求悉地。
T18n0896_p0752c21║   爾時妙臂菩薩。聞金剛 手菩薩如是言已。須
T18n0896_p0752c22║   臾默然。即白金剛 手菩薩言。菩薩先言不由
T18n0896_p0752c23║   斷食而得清淨。云 何 今日言令斷食。又如佛
T18n0896_p0752c24║   言人之 喫食由如膏車。車或不膏難以 前 進
T18n0896_p0752c25║   其事 云 何 。時金剛 手菩薩。以 如雷音作如是
T18n0896_p0752c26║   言。我今不為令心淨故而有是說。但 為有情
T18n0896_p0752c27║   身本非淨稟於精血。為骨為髓為肉為皮。頭
T18n0896_p0752c28║   髮身毛面目耳鼻。脂肪脾胃涎沫唾洟。乃至
T18n0896_p0752c29║   大小便 利 九漏交流。如是身分種種垢穢。皆
T18n0896_p0753a01║   依地水火風流轉變化。若求悉地先當清淨。
T18n0896_p0753a02║   不欲於成就時。令彼大小便 利 而有流出。故
T18n0896_p0753a03║   說斷食而求清淨。非為妨道說如是事 。如是
T18n0896_p0753a04║   清淨身得安樂。於成就時免其薰污。
T18n0896_p0753a05║   又復行人於此之 時。忽生煩惱而有貪欲。便
T18n0896_p0753a06║   須以 慧作其觀想。乃謂此身不淨所成。復假
T18n0896_p0753a07║   食味以 為資持。若作如是想時。前 所起念當
T18n0896_p0753a08║   時消滅。乃至於身命財全 無悋惜。譬如夜分
T18n0896_p0753a09║   無量黑暗。日光 出時一 切都盡亦復如是。行
T18n0896_p0753a10║   者若是修 持到 此。應當自知悉地不遠。復次
T18n0896_p0753a11║   如是知已。於白月八 日或十四日或十五 日。
T18n0896_p0753a12║   取淨土及新淨衢摩夷相和塗地。次用香塗
T18n0896_p0753a13║   地潔淨。作賢聖位 清淨訖。以 彼賢聖皆面東
T18n0896_p0753a14║   坐。以 香花燈塗飲食等次第奉獻。先獻佛次
T18n0896_p0753a15║   獻大金剛 族本部明主 。次獻所持真言主 。如
T18n0896_p0753a16║   是次第佛及菩薩乃至明主 。一 一 供 養讚歎
T18n0896_p0753a17║   已。復更發起大菩提心大慈悲心。為度一 切
T18n0896_p0753a18║   生老病死苦惱眾生。作是念已。復更轉讀摩
T18n0896_p0753a19║   賀三摩惹經及吉祥伽 陀。如來祕密大智燈
T18n0896_p0753a20║   經。及轉最上法輪經。如是經等或遍轉讀或
T18n0896_p0753a21║   隨讀一 經。然後結八 方界地界及虛空界等。
T18n0896_p0753a22║   彼界如世 人住 處外牆用遮其惡。結界防魔
T18n0896_p0753a23║   亦復如是。當令惡心作障天魔阿修 羅。乃至
T18n0896_p0753a24║   一 切鬼神等皆不得近。兼 復念被甲真言用
T18n0896_p0753a25║   護自身。我先已說種種曼拏羅法。當以 五 色
T18n0896_p0753a26║   粉隨作一 曼拏羅。作已先隨意作一 護八 方
T18n0896_p0753a27║   神。彼神能摧諸作障難者。又於曼拏羅四維。
T18n0896_p0753a28║   畫金剛 杵三股叉等。然後誦獻師子座明呪
T18n0896_p0753a29║   茅座。安曼拏羅中心以 所成就物。先用三菩
T18n0896_p0753b01║   提葉盛。後用四菩提葉覆蓋安於座上。然用
T18n0896_p0753b02║   呪呪香水灑之 以 除魔障。然自坐左邊誦相
T18n0896_p0753b03║   應真言。須臾間復用香水灑淨。然後復以 相
T18n0896_p0753b04║   應法護摩一 千遍。專心誦持不得間斷。直至
T18n0896_p0753b05║   三種相現是為得法成就。三種相者所謂熱相
T18n0896_p0753b06║   煙相焰相。若得熱相者當得世 間一 切愛重。
T18n0896_p0753b07║   若得煙相者當得隱身。若得焰相者當得變
T18n0896_p0753b08║   成微妙之 身成持明仙 。飛行虛空壽命長遠。
T18n0896_p0753b09║   得悉地相如人至死。冷觸入 身周遍其體。又
T18n0896_p0753b10║   如中陰至於胎藏孕者自覺。又如世 間諸有
T18n0896_p0753b11║   香氣。人忽聞者香雖可得無有形影。又如火
T18n0896_p0753b12║   珠照以 日光 。日光 入 故火遂流出。諸有行人
T18n0896_p0753b13║   悉地入 身亦復如是。前 所成就是外諸物像 。
T18n0896_p0753b14║   或是內心求成就者別 有所表。彼持誦行人
T18n0896_p0753b15║   專注不間。必感靈驗得悉地者。或見所供 養
T18n0896_p0753b16║   像 而得振動 。或得像 面毫光 照耀。或得像 身
T18n0896_p0753b17║   振動 。或得空中降花。或時無雲降微細雨。或
T18n0896_p0753b18║   降妙香或感地動 。或聞天鼓自然之 音。或見
T18n0896_p0753b19║   天人阿修 羅等住 虛空中。或聞諸天人等言
T18n0896_p0753b20║   語之 音。或聞種種大莊嚴具 瓔珞環釧之 響。
T18n0896_p0753b21║   或見燈焰增長明淨金色。或其油盡燈焰轉
T18n0896_p0753b22║   熾。或聞空中有聲令說所求之 願。或覺身毛
T18n0896_p0753b23║   一 切皆竪。或現如是相已。定審所求悉地成
T18n0896_p0753b24║   就。當以 上妙淨器盛滿生花。及磨諸香水并
T18n0896_p0753b25║   著五 寶。和合作閼伽 水。[跳-兆 +長]跪奉獻本尊及誦
T18n0896_p0753b26║   真言。乃至以 妙伽 陀而伸 讚歎。當發歡喜正
T18n0896_p0753b27║   信 之 心。精進不懈禮拜供 養。如是作已。將所
T18n0896_p0753b28║   求事 一 一 言說。聖心不間有求必應。得如願
T18n0896_p0753b29║   已一 心專注。而於本尊信 樂讚歎。再 以 閼伽
T18n0896_p0753c01║   奉獻供 養。更念本尊真言。又念諸部發遣真
T18n0896_p0753c02║   言。當依儀 軌誦真言已。禮拜請諸賢聖各還
T18n0896_p0753c03║   本位 。
T18n0896_p0753c04║   　　妙臂菩薩所問經說成就分第七
T18n0896_p0753c05║   復次行人專注持誦精勤 不懈。雖得如願所
T18n0896_p0753c06║   作成就。但 一 切時恒須用意。何 以 故緣彼一
T18n0896_p0753c07║   切極惡鬼神以 惡業故。於諸行人不欲成就。
T18n0896_p0753c08║   若其成就彼真言力 威德及處。或百由旬或
T18n0896_p0753c09║   千由旬。諸魔鬼神不敢侵 近。彼作是念此之
T18n0896_p0753c10║   行人今世 後世 。而於我所無饒益故。由是行
T18n0896_p0753c11║   人常須在意。譬如有人被甲乘象。復持弓箭
T18n0896_p0753c12║   及諸器仗上大戰陣。彼諸怨敵見此威猛。退
T18n0896_p0753c13║   散遠避無敢當者。持誦行人若常持誦於法
T18n0896_p0753c14║   無闕。乃至戒律無少違犯。戒喻於甲真言喻
T18n0896_p0753c15║   弓箭。勇 猛如乘象。若具 如是。惡魔鬼神不敢
T18n0896_p0753c16║   侵 近亦復如是。
T18n0896_p0753c17║   復次行人求吠多拏成就者。於屍陀林中求
T18n0896_p0753c18║   不壞者。其屍仍須身分具 足全 丈 夫相。又不
T18n0896_p0753c19║   得用背傴 攣躄痤陋之 者。亦復不用極肥極
T18n0896_p0753c20║   瘦諸不圓滿。乃至無上中品相人屍皆不堪
T18n0896_p0753c21║   用。若是選得具 上品相者最為第一 。又復不
T18n0896_p0753c22║   得用因患氣患瘧。及患痢病及患惡瘡。乃至
T18n0896_p0753c23║   因被水中陸地蛇蟲所蠚。行毒遍身吐沫死
T18n0896_p0753c24║   者。如是之 類皆不堪用。若是選得屍已。便 須
T18n0896_p0753c25║   令助 伴 人執棒守護。盡日直至夜分。或只就
T18n0896_p0753c26║   屍林或別 求空舍。或獨樹下或四衢道。或泉
T18n0896_p0753c27║   池側 或寶山中。若得如是上勝之 地。彼吠多
T18n0896_p0753c28║   拏必能速疾可得成就。如上勝地隨求一 處
T18n0896_p0753c29║   可愛樂地。其地如儀 得清淨已。復以 淨土及
T18n0896_p0754a01║   衢摩夷。相和塗地地清淨已。用青赤白黑及
T18n0896_p0754a02║   黃五 色上妙之 粉。作三昧曼拏羅。其曼拏羅
T18n0896_p0754a03║   種種名字我已先說。於諸曼拏羅中隨作一
T18n0896_p0754a04║   種曼拏羅。於曼拏羅中排四賢瓶。瓶中。添水
T18n0896_p0754a05║   各各令滿。或用苦水。然求隨時蔓花。或種種
T18n0896_p0754a06║   異花插於瓶內。於曼拏羅如是作已。令彼助
T18n0896_p0754a07║   伴 發勇 猛心不得怖畏。先與屍淨髮。復用賢
T18n0896_p0754a08║   瓶水沐浴令淨。然後用油塗摩。塗訖又用上
T18n0896_p0754a09║   好白衣裝裹。如是畢已。然於所作曼拏羅
T18n0896_p0754a10║   中。鋪吉祥草散種種花。令彼助 伴 同舁此屍
T18n0896_p0754a11║   安曼拏羅中。或頭東或頭北如法安置。後以
T18n0896_p0754a12║   塗香燒香名花花鬘。乃至酒肉種種之 食而
T18n0896_p0754a13║   為供 養。如不能廣辦但 隨力 分亦得。然取與
T18n0896_p0754a14║   此曼拏羅相應之 族。本部真言而為呪誦。又
T18n0896_p0754a15║   復於此本族真言明主 。當起信 心精虔奉重。
T18n0896_p0754a16║   依於儀 軌專注持誦以 求成就。復有一 切潛
T18n0896_p0754a17║   行作障部多及龍必里多等。行人復以 供 養
T18n0896_p0754a18║   物等。先散四方四維乃至上下。施彼作障部
T18n0896_p0754a19║   多及龍必里多等。及先誦真言而自擁護并
T18n0896_p0754a20║   護助 伴 。令彼障等不能侵 近。然後持誦以 求
T18n0896_p0754a21║   成就。於持誦時若是屍立現諸惡相。即知是
T18n0896_p0754a22║   魔種種作障之 類。行人審知是已。取白芥子
T18n0896_p0754a23║   和灰。誦佛頂王真言擲彼屍面。以 真言大威
T18n0896_p0754a24║   力 故。諸作障者馳散四方。障魔去已屍臥如
T18n0896_p0754a25║   初 。若是屍立無諸惡相。即知是真言功 力 。所
T18n0896_p0754a26║   求成就決定無疑。若得如是便 須自心決定。
T18n0896_p0754a27║   凡是行人先所求願。而於此時一 一 皆說。或
T18n0896_p0754a28║   求示於伏藏。或求入 修 羅窟取聖藥。或欲乘
T18n0896_p0754a29║   劍 或求眼藥。及降鬼神乃至求囉惹愛重。如
T18n0896_p0754b01║   是諸事 並 可成就。行人常時當須行最上行。
T18n0896_p0754b02║   用大真言力 為自擁護。方得成就吠多拏法。
T18n0896_p0754b03║   何 故如是。譬如猛獸雖猛少智。而被惡人之
T18n0896_p0754b04║   所傷 害。行人若是不起上行不自擁護。當被
T18n0896_p0754b05║   諸惡魔障。而得其便 亦復如是。
T18n0896_p0754b06║   妙臂菩薩所問經卷第二